GRIEGOS
GRECIA
UBICACION GEOGRAFICA
"La civilización griega se desarrolló en el extremo noreste del mar Mediterráneo, en territorios de la actual Grecia y el oeste de Turquía, junto a los mares Egeo y Jónico. Llegó a abarcar también a varias islas, como Creta, Chipre, Rodas, y Sicilia (Italia), y a algunos sitios del sur de la península itálica.
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Cronológicamente corresponde a lo que suele llamarse antigua Grecia, que se subdivide en las siguientes etapas: la Edad Oscura (1100-750 a. C.), la Grecia arcaica (750-480 a. C.), la Grecia clásica (480-323 a. C.) y el período helenístico (323-30 a. C.). El comienzo de la civilización griega coincide con el final de la civilización micénica, que había erigido grandes palacios en la Grecia continental y en islas como Creta, pero dejó repentinamente de existir en torno al 1100 a. C. La civilización griega concluyó cuando los romanos conquistaron Grecia en el siglo II a. C. y anexaron Egipto (último reino independiente gobernado por una dinastía de origen griego) en el año 30 a. C.
Cronológicamente corresponde a lo que suele llamarse antigua Grecia, que se subdivide en las siguientes etapas: la Edad Oscura (1100-750 a. C.), la Grecia arcaica (750-480 a. C.), la Grecia clásica (480-323 a. C.) y el período helenístico (323-30 a. C.). El comienzo de la civilización griega coincide con el final de la civilización micénica, que había erigido grandes palacios en la Grecia continental y en islas como Creta, pero dejó repentinamente de existir en torno al 1100 a. C. La civilización griega concluyó cuando los romanos conquistaron Grecia en el siglo II a. C. y anexaron Egipto (último reino independiente gobernado por una dinastía de origen griego) en el año 30 a. C." (Civilizacion Griega, augusto gayubas)
RESEÑA HISTORICA
"Es más fácil comprender la historia de la antigua Grecia si se la divide en períodos. Ya existían asentamientos y se practicaba la agricultura en la región desde el paleolítico, según muestran los hallazgos en las cuevas de Petralona y Franchthi (dos de los más antiguos asentamientos humanos en el mundo). El neolítico (aproximadamente 6000-2900 a.C.) se caracteriza por los asentamientos permanentes (principalmente en el norte de Grecia), la domesticación de animales y los avances en el desarrollo de la agricultura. Los hallazgos arqueológicos en el norte de Grecia (Tesalia, Macedonia y Sesklo, entre otros) indican que se produjeron migraciones desde Anatolia, puesto que las estatuillas y los cuencos y las copas de cerámica encontrados allí tienen características distintivas comunes con objetos encontrados en Anatolia. Los pobladores de estos asentamientos continentales eran principalmente agricultores, ya que el norte de Grecia era más apropiado para la agricultura que el resto de la región, y vivían en casas de piedra de una habitación, con techos de madera y revestimiento de arcilla.
La civilización cicládica (aproximadamente 3200-1100 a.C.) floreció en las islas del mar Egeo (incluidas Delos, Naxos y Paros) y ofrece la evidencia más temprana de presencia humana continuada en la región. Durante el período cicládico, las casas y los templos eran de piedra acabada y la gente vivía de la pesca y el comercio. Generalmente se divide este período en tres fases: cicládico antiguo, cicládico medio y cicládico tardío, con un desarrollo estable en el arte y la arquitectura. Los dos últimos períodos se superponen y finalmente se fusionan con la civilización minoica, y los períodos se vuelven indistinguibles.
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La civilización minoica (2700-1500 a.C.) se desarrolló en la isla de Creta, y rápidamente se convirtió en la potencia marítima dominante en la región. El término ‘minoico’ fue acuñado por el arqueólogo Sir Arthur Evans, quien descubrió el palacio minoico de Cnosos en el 1900 d.C. y llamó así a esta cultura por el antiguo rey cretense Minos. No conocemos el nombre que utilizaba este pueblo para denominarse a sí mismo. La civilización minoica, aparentemente al igual que lo había hecho la cicládica, ya se desarrollaba plenamente desde mucho tiempo antes de las fechas de su existencia que se aceptan en el presente, y probablemente desde antes incluso del 6000 a.C.
Los minoicos desarrollaron un sistema de escritura conocido como lineal A (que aún no ha sido descifrado) y realizaron avances en la construcción de barcos, la cerámica de la construcción, las artes y las ciencias, y la guerra. Los historiadores de la antigüedad (Tucídides entre ellos) reconocían al rey Minos como el primero en crear una flota, con la cual colonizó o conquistó las islas Cícladas. La evidencia arqueológica y geológica presente en Creta indica que esta civilización cayó por la deforestación producida por el uso excesivo de la tierra, aunque tradicionalmente se ha aceptado que fueron conquistados por los micénicos. Se reconoce como última causa de la caída de la civilización minoica a la erupción del volcán en la isla cercana de Thera (actual Santorini) entre el 1650 y el 1550 a.C., así como el tsunami que se produjo como resultado. La isla de Creta quedó anegada y las ciudades y aldeas fueron destruidas. A menudo se menciona este evento como la fuente de inspiración del mito de Atlantis en los diálogos platónicos Critias y Timeo.
De la Antigüedad a la Antigüedad
El período antiguo (800-500 aC) se caracterizó por una serie de estados y repúblicas formadas en forma de ciudades y anillos (que dieron lugar al gobierno democrático de Atenas). Leyes (Reforma del Dragón de Atenas), creación de las fiestas panateneas, aparición de la cerámica y la escultura y el estilo helenístico y creación de las primeras monedas del Reino de Egina. Esto allanó el camino para el período próspero de la antigua Grecia que comenzó entre el 500 y el 400 a.C. O, de hecho, del 480 a. C. al 323 a. C., desde la victoria griega en la batalla de Salamina, hasta la muerte de Alejandro Magno. Esta fue la edad de oro de Atenas, y Pericles celebró en la Acrópolis la memoria de aquellos que murieron defendiendo Grecia en la batalla de Maratón en el 490 a.C. Durante este período, con el florecimiento del arte y la filosofía, y el florecimiento de filósofos y artistas como Fidias, Platón y Aristófanes, Grecia llegó a la cima de casi todos los campos académicos. Leónidas y sus 300 espartanos fueron derrotados en la batalla de las Termópilas, el mismo año (480 a. C.) Temístocles derrotó al ejército persa en la batalla de Salamina, así en el 479 a. C. derrotó a los persas en la batalla de las Tierras Altas.
La democracia (que significa "poder del pueblo": demos, pueblo; kratos, poder) se estableció en Atenas y dio a todos los ciudadanos varones una voz en el gobierno griego durante más de dos décadas. Los primeros filósofos como Tales iniciaron el proceso de estudiar los fenómenos naturales. Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Demócrito, Jenófanes y Heráclito, entre otros, abandonaron el modelo divino del mundo y buscaron su causa.
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Sus seguidores, incluidos Euclides y Arquímedes, ampliaron el estudio de la ciencia y la filosofía griegas y fortalecieron las matemáticas como disciplina. El ejemplo de Sócrates y los escritos de Platón y Aristóteles han influido en la cultura y la sociedad occidentales durante más de dos mil años. Durante este período, la arquitectura y el arte también pasaron del ideal a la realidad. Algunas de las esculturas griegas más famosas de este período, como los Mármoles de Elgin y el Discóbolo, demuestran claramente el deseo del artista de expresar la mente humana, la belleza y el verdadero poder, aunque estos rasgos estén degradados en los textos que representan la mente humana. encarnar. dios." (World history, Joshua J. Mark)
DOCTRINA RELIGIOSA
"La religión griega era de tipo politeísta, es decir, se basaba en el culto a múltiples deidades que representaban fenómenos naturales (como los truenos, los mares y los cuerpos celestes), prácticas humanas (como la guerra, las artes y el amor) o ideas abstractas (como la justicia y la sabiduría).
Las deidades más importantes eran los doce dioses del Olimpo, que podían variar en su composición pero estaban siempre bajo la autoridad de un dios supremo llamado Zeus, dios del cielo y del trueno y “padre de los dioses”, que tenía su trono en el monte Olimpo. Según las creencias griegas, los dioses intervenían constantemente en la vida humana.
El culto de estas divinidades solía celebrarse en templos y era presidido por sacerdotes o sacerdotisas, aunque también existían formas de culto doméstico. Además existían los oráculos, es decir, la práctica de dirigir preguntas a las divinidades y recibir una respuesta con la intermediación de un sacerdote o una profetisa.
La religión griega se plasmó en el arte y en la literatura, lo que permitió a los historiadores conocer la mitología griega (los mitos y leyendas protagonizados por dioses y héroes, que fueron desarrollados narrativamente en epopeyas como la Ilíada y la Odisea). En estas obras, los dioses fueron representados con cuerpos y características humanos, con pasiones y caprichos, relacionándose con seres humanos y con semidioses (como Heracles, que era hijo de Zeus y de una mujer mortal)." (Civilización Griega, Augusto Gayubas.)
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DIOSES
Zeus, dios del cielo y del trueno y “padre de los dioses”
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Poseidón. Dios del mar y los terremotos.
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Atenea. Diosa de las artes, la sabiduría y la guerra, patrona de Atenas.
Hefesto. Dios del fuego y la forja.
Perséfone. Diosa del inframundo.
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Ares. Dios de la guerra.
Afrodita. Diosa del amor y la belleza.
ANIMAL SAGRADO
BÚHO REAL O BÚHO DE ATENEA (ATHENE NOCTUA)
Este animal estaba asociado con la diosa Atenea, la deidad de la sabiduría, la estrategia y la guerra justa. El búho era considerado un símbolo de sabiduría y conocimiento en la mitología griega, y se creía que estaba vinculado a la diosa Atenea debido a su naturaleza nocturna y su aparente capacidad para ver en la oscuridad.
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Además de los búhos, existen otros animales considerados sagrados o importantes en la mitología griega, como el caballo de Poseidón, el delfín de Apolo y el cisne de Apolo y las Musas. Sin embargo, el búho es el animal más famoso asociado con la cultura griega debido a su estrecha asociación con la diosa Atenea.
PLANTAS SAGRADAS
OLIVO (OLEA EUROPAEA)
El olivo estaba profundamente ligado a la diosa Atenea y se decía que era un regalo que ella le dio a la ciudad de Atenas. El olivo simbolizaba la paz, la sabiduría y la victoria.
LAUREL (LAURUS NOBILIS)
El laurel estaba asociado con Apolo y se usaba para hacer coronas de laurel otorgadas a los vencedores en competiciones atléticas y poéticas. También estaba vinculado con la profecía y la inspiración.
CIPRÉS (CUPRESSUS SEMPERVIRENS)
El ciprés estaba relacionado con Hades y se asociaba con el inframundo y la vida después de la muerte. Los cipreses a menudo se plantaban en cementerios y lugares funerarios.
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SITIOS SAGRADOS
OLIMPIA
El santuario de Olimpia en el Peloponeso era el lugar donde se celebraban los antiguos Juegos Olímpicos en honor a Zeus. Era uno de los sitios más importantes y prestigiosos de la antigua Grecia.
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DELFOS
El oráculo de Delfos estaba dedicado a Apolo y era un importante centro de profecía y consulta divina. Las respuestas de la pitonisa, la sacerdotisa de Apolo, eran altamente respetadas y buscadas por personas de toda Grecia.
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ATENAS (ACRÓPOLIS)
La Acrópolis de Atenas era un centro religioso y cultural. En ella se encontraban varios templos importantes, como el Partenón dedicado a Atenea, la diosa de la sabiduría y la guerra justa
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LIBROS SAGRADOS
HOMERO
Las obras de Homero, la "Ilíada" y la "Odisea", son dos de las obras literarias más influyentes en la cultura griega. Estos poemas épicos relatan las historias de héroes y dioses, así como los valores y las luchas humanas y divinas.
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HESIODO
Hesíodo escribió la "Teogonía" y "Los trabajos y los días". La "Teogonía" es un poema que narra el origen y la genealogía de los dioses, mientras que "Los trabajos y los días" ofrece consejos sobre la vida cotidiana y la moral.
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HIMNOS HOMERICOS
Estos son una colección de himnos cortos dedicados a diferentes dioses. Se cree que fueron escritos en honor a los dioses y recitados en festivales religiosos.
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RITOS FUNERARIOS
Los ritos funerarios en la antigua Grecia eran muy importantes y tenían varias etapas. Después de la muerte, el cuerpo era lavado, cubierto de ungüentos y vestido por las mujeres de la casa. Así quedaba preparado para el primero de los ritos funerarios griegos: la próthesis, la exposición pública en su casa, rodeado de su familia, que lo lloraba.
Incluso existía la posibilidad de contratar a plañideras (mujeres contratadas para que lloraran al muerto). La próthesis se alargaba al menos un día.
Llegado el momento de proceder al enterramiento, se celebraba el siguiente de los ritos funerarios griegos, la ekphorá. Se trataba de una procesión nocturna hasta el lugar de descanso del finado junto a una gran comitiva. También brindaba a la familia la oportunidad de ostentar sus riquezas y su posición. En los días siguientes al enterramiento se repetían algunos de estos actos, particularmente en el tercero y el noveno.
El luto duraba treinta días y se cerraba con otro banquete fúnebre. Aun así, el culto al muerto no concluía en ese momento.
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OPINION PERSONAL
Me gustaron los antiguos griegos debido a su capacidad para romper barreras en varios campos del conocimiento. Su enfoque en la búsqueda del entendimiento y la verdad a través de la filosofía me resulta inspirador. Además, su creatividad en el arte y la arquitectura, como el diseño de los templos y las esculturas detalladas, muestra su habilidad para capturar la belleza de la vida y la forma humana.
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