PERSAS
"El origen del
Imperio persa lo encontramos en una serie de migraciones que tuvieron como
epicentro la meseta de Irán, entre el mar Capsio y el golfo Pérsico y que
reunió a pueblos de Asia Menor, el sur de Rusia y Ucrania."
"Los comienzos del Imperio Persa
se remontan a una serie de migraciones centradas en la meseta iraní entre el
Mar Caspio y el Golfo Pérsico y que reunió a pueblos de Asia Menor, el sur de
Rusia y Ucrania."
"De todas las ciudades
establecidas allí, los medos gobernaron durante mucho tiempo hasta finales del
siglo VI a. C., el emperador persa Ciro II se rebeló contra las órdenes de sus
gobernantes y estableció formalmente el llamado Imperio Persa, uno de los
mayores imperios de la antigüedad."
"En poco tiempo, Ciro extendió su
dominio al Mediterráneo oriental, añadiendo las provincias de Libia, Media y
Babilonia, que sólo fue completada por su sucesor Darío III. Uno podría pensar
que su rápida expansión se basó en un poder militar sin precedentes. En cierto
modo lo era, porque solo los griegos podían hacer frente al numeroso y bien
armado ejército persa. Sin embargo, esta no fue la única razón por la que el
imperio tenía una parte tan grande del poder en un mundo que, de lo contrario,
se había reducido a una minoría dominante griega en Asia, el norte de África y
Europa."
RESEÑA HISTORICA
"El Imperio
Persa, también conocido como el Imperio Aqueménida, fue uno de los imperios más
grandes y poderosos de la antigüedad. Su historia se remonta al siglo VI a.C.,
cuando Ciro II el Grande unió varias tribus persas para formar el Imperio
Aqueménida. Cyrus II fue un líder carismático y un hábil estratega que expandió
rápidamente su dominio a través de una serie de conquistas militares. Derrocó
al rey medo y luego marchó hacia el oeste, conquistando varios reinos en Asia
Menor, incluidos Lidia y Babilonia. El Imperio Babilónico se derrumbó en el 539
a. Esto marcó un punto de inflexión importante ya que Cyrus ganó el apoyo de la
población local al permitir a los pueblos conquistados tolerancia religiosa y
autonomía cultural."
"Después del reinado de Ciro, fue
sucedido por su hijo Cambises II, quien continuó la expansión persa en Egipto.
Sin embargo, el imperio alcanzó su mayor expansión bajo Darío I durante su
reinado desde el 522 a. al 486 aC Durante su reinado, se estableció un sistema
administrativo eficiente que dividía el imperio en provincias, y las provincias
eran gobernadas por diputados leales al rey. Además, Darío I construyó una
extensa red de caminos llamada Camino Real, que facilitó el comercio y la
comunicación dentro del imperio. El Imperio Persa alcanzó su apogeo cultural y
económico bajo Darío I y Jerjes I. Ciudades persas como Persépolis y Susa se
convirtieron en centros de arte y arquitectura. Especialmente Persépolis, la
impresionante capital ceremonial construida por Darío I, sus palacios y
edificios decorados con relieves y esculturas."
"Sin embargo, el imperio también enfrentó desafíos y conflictos. Los
persas lucharon contra los griegos en las guerras médicas del siglo V a. C.,
donde sufrieron grandes derrotas, en particular en las batallas de Maratón, las
Termópilas y Platea. Aunque el Imperio Persa sobrevivió, estos reveses
disminuyeron su poder y prestigio. En el siglo IV a. C., el Imperio Persa fue
invadido por Alejandro Magno y finalmente conquistado por los macedonios. Tras
la muerte de Alejandro, el imperio se derrumbó, dando lugar a una serie de
dinastías locales. Pero la cultura y la influencia persas persistieron y se
extendieron a lo largo de los siglos, especialmente en los imperios sasánida y
safávida posterior."
"En resumen, el Imperio Persa o
Aqueménida fue el poder dominante en el mundo antiguo. Su expansión
territorial, organización administrativa y riqueza cultural lo convierten en
uno de los imperios más famosos de la historia. Aunque su caída supuso un duro
golpe para los macedonios, el legado del imperio perduró y su influencia aún se
reconoció en Persia"
DOCTRINA RELIGIOSA
"La doctrina
religiosa del antiguo Imperio Persa, también conocida como zoroastrismo,
desempeñó un papel fundamental en la vida y la cultura de sus habitantes. El
zoroastrismo fue fundado por Zoroastro (también conocido como Zaratustra) en el
primer milenio a.C. y se convirtió en la religión oficial del Imperio Persa."
guerreros persas
"El zoroastrismo
se basa en los escritos sagrados conocidos como los Gathas, que son himnos
compuestos por Zoroastro. Estos himnos presentan una visión dualista del
universo, con la existencia de dos principios opuestos: el bien y el mal. Ahura
Mazda es el dios supremo y representante del bien, mientras que Angra Mainyu
(también conocido como Ahrimán) es el representante del mal."
zoroastrismo 
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"Uno de los
conceptos centrales del zoroastrismo es el de Asha, que se traduce como
"orden cósmico" o "rectitud". Se espera que los seguidores
del zoroastrismo vivan según los principios de Asha, que incluyen la verdad, la
justicia, la honestidad y la benevolencia. El objetivo final es promover el
buen pensamiento, la buena palabra y la buena acción."
seguidores del zoroastrismo
"El zoroastrismo
también enseña la existencia de un juicio final, donde las almas de los
difuntos son juzgadas por sus acciones en vida. Aquellos que vivieron de
acuerdo con los principios de Asha son recompensados con la vida eterna en el
paraíso, conocido como "Garodman", mientras que aquellos que
siguieron el camino del mal enfrentan un castigo en el infierno, conocido como
"Druj Demana ".
el paraíso persa
"Además,
el zoroastrismo enfatiza la importancia de la pureza ritual y moral. El fuego
es considerado sagrado y se utiliza como un símbolo central en los templos
zoroastrianos. Los seguidores de esta religión practican rituales de
purificación y se abstienen de contaminar los elementos naturales, como el agua
y la tierra."
fuego
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"Aunque el
zoroastrismo fue la religión dominante en el Imperio Persa, también existían
otras religiones y cultos. Sin embargo, los reyes persas promovieron
activamente el zoroastrismo y se consideraban los defensores y protectores de
la fe."
rey persa
"A lo largo de los
siglos, el zoroastrismo ha experimentado cambios y transformaciones, y en la
actualidad, su número de seguidores es relativamente pequeño en comparación con
otras religiones principales. Sin embargo, su influencia histórica en la región
y su legado perduran hasta el día de hoy."
DIOSES
"Primero creó el
cielo, luego el agua, la tierra, la vegetación, los animales, los sere humanos,
y el fuego. Era tan hermoso que atrajo la atención de Angra Mainyu, quien lo
mató. Entonces Ahura Mazda creó al primer humano, Gayomoartan, a quien también
mató Angra Mainyu."
Angra Mainyupersas
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"El espíritu de la
discordia, Angra Mainyu (también conocido como Ahrimán) era el líder de las
legiones de espíritus obscuros conocidos como daevas. Su único propósito era
perturbar el orden establecido por Ahura Mazda y destruía cualquier belleza que
Ahura Mazda creara, como en los casos anteriormente mencionado. Nunca se
especifica su origen en la antigua religión iraní, pero trabajos posteriores
por el orientalista Martin Haug"
MITRA
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"El más conocido y
el más popular dios del antiguo panteón iraní. Al ser el dios que controlaba el
orden cósmico, era responsable de la protección y dispensación del farr
("gracia divina") que otorgaba legitimidad al gobierno de un rey.
Mitra es mejor conocido por la misteriosa religión romana, el Culto de Mitra,
el cual sin duda influenciado por la asociación del ejército romano con la
religión persa durante sus campañas, es un sistema de creencias que no tiene nada
que ver con el culto persa/iraní a Mitra antes de Zoroastro."
Hvar Ksata
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"Era considerado la deidad del sol pleno
mientras que Mitra era el dios del sol naciente. También se le consideraba al
sol como el propio Hvar Ksata. Se encontraba entre los dioses más populares y
más extensamente venerados del antiguo panteón junto con su contraparte Mangha
(mejor conocido como Mah), diosa de la luna."
Ardvi Sura Anahita
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"Una de las deidades más populares y
duraderas del panteón, Anahita es la diosa de la fertilidad, el agua, la salud
y la curación, y de la sabiduría. Su asociación con la vida y la salud también
la vinculaban con la guerra y la muerte ya que antes de una batalla los
guerreros le rezarían para obtener la victoria y sobrevivir; por lo que también
se le conoce como diosa de la guerra. Era considerada la fuente de toda la vida
en la tierra, la cual era luego alimentada y mantenida por Hvar Ksata."
"Una de las deidades más populares y duraderas del
panteón, Anahita es la diosa de la fertilidad, el agua, la salud y la curación,
y de la sabiduría. Su asociación con la vida y la salud también la vinculaban
con la guerra y la muerte ya que antes de una batalla los guerreros le rezarían
para obtener la victoria y sobrevivir; por lo que también se le conoce como
diosa de la guerra. Anahita es representada como una mujer hermosa con un
vestido bordado con oro, pendientes y collar de oro, y una corona de oro, en
una mano lleva consagradas las ramas de barsom de la vida (posiblemente al
inicio era ramas de la planta de haoma, vinculando a Anahita con el dios
Haoma). Se encuentra sobre una carroza tirada por cuatro caballos de viento,
lluvia, nubes y granizo, que la vinculan con el clima por medio de su
asociación con la fertilidad. Era considerada la fuente de toda la vida en la
tierra, la cual era luego alimentada y mantenida por Hvar Ksata."
"Un ángel, no un dios, Rashnu era el justo
juez de los muertos que se paraba sobre el puente de Cinvat (el espacio entre
el mundo de los vivos y el de los muertos), leía el registro de los actos de un
alma en su vida, y los enviaba ya sea al paraíso de la Casa del Canto o al
infierno de la Casa de las Mentiras. A Rashnu lo asistía en su deber el ángel
Sraosha y la Santa Doncella Daena, ambos representaban la conciencia de los
fallecidos y al mismo tiempo servían de consuelo y protección a la nueva alma
recién llegada. Rashnu recibía el registro de la vida de una persona de dos
ángeles que habían trabajado para compilarlo en los tres días después de la
muerte de la persona cuando el alma permanecería cerca del cuerpo."
"El dios guerrero
que constantemente lucha contra las fuerzas del mal. No tiene otras
responsabilidades y por eso se le considera la mayor protección contra los
demonios de Angra Mainyu. Se le representa de distintas formas y cambia de forma
dependiendo de las circunstancias de la batalla. Puede ser un toro con orejas
amarillas y cuernos dorados, un caballo blanco adornado con oro, un fuerte
camello, un poderoso jabalí, un fuerte hombre joven de 15 años (considerada la
edad ideal en que un niño se convertía en hombre), un gran carnero, un ciervo,
un guerrero con una espada dorada, un fuerte viento, o una gran ave. Como ave,
a Verethragna se le asociaba con Simurg, la legendaria ave de las montañas,
cuyas plumas podían ser frotadas o quemadas para invocar su ayuda en tiempos de
necesidad."
"Tishtrya era el
dios de la lluvia y la cosecha, a veces acompañado de su gemelo, Tiri, el dios
de la agricultura. La existencia de Tiri no está confirmada, y probablemente
podría ser otro nomre de Tishtrya aunque también es posible que fuera un dios
más antiguo que más tarde se combinó con Tishtrya. A Tishtrya se le representa
como un caballo blanco con orejas doradas y adornos de oro que vuela por el
cielo y se desciende a la tierra, incluso bajo el mar, para luchar contra la
malvada bruja Duzhyairya (que simboliza las malas cosechas), el demonio Apaosha
(la sequía)."
"Se le representa
como una flama siguiendo al carruaje de Mitra en batalla. Al fuego se le
consideraba como la presencia de Atar mismo en los rituales, y tras el auge del
zoroastrismo, la presencia de Ahura Mazda. Atar acorrala y amenaza al dragon,
asustándolo para que libere la Divina Gracia a los héroes."
"Haoma era el dios de la cosecha,
la salud, la fortaleza, la vitalidad, y el poder que le daba a la planta con su
mismo nombre su fuerza. Se le asociaba con Anahita, Mitra y Atar. Las personas
le rezaban a Haoma para tener hijos varones fuertes, y se dice que la planta de
haoma fue fundamental en la concepción de Zoroastro ya que su padre mezcló la
planta de haoma con leche, que él y su esposa tomaron antes de tener
relaciones. Se piensa que la planta es del género ephedra (aunque esto se
discute) y se presionaba para obtener su jugo que se consumía para producir un
estado de conciencia alterado y elevado en el que se podía comprender lo divino
con claridad. En este estado, se tenía mayor fuerza, vitalidad y visión, que
eran regalos de Haoma, así como una cosecha abundante. Parece ser que se le
rendía culto a Haoma con un ritual específico, sino que era parte de cualquier
ritual en el que se utilizara la planta de haoma."
"También nombrado Vayu-Vatu, era el dios del viento que vivá entre los reinos de Ahura Mazda y Angra Mainyu y, como tal, podía ser tanto bueno como malo. A Vayu se le consideraba un yazata (espíritu digno de adoración) o un daeva (espíritu maligno), que literalmente dependía de la dirección en que soplara el viento. Se le representa como un feroz guerrero con armas de oro y una lanza excepcionalmente afilada que corre contra las fuerzas de la obscuridad, y las dispersa, para mantener el orden pero que también puede convertirse en un formidable oponente de las fuerzas de la luz. En la posterior religión del zurvanismo, a Vayu-Vatu se le comenzó a asociar con el espacio y el tiempo terrenal dentro de la inmensidad del espacio y el tiempo infinitos."
"Inicialmente, parece ser que Zurvan representaba el tiempo y el espacio en el que se realizaban rituales religiosos, pero en algún momento en la última parte del imperio Aqueménida (550-330 a.C.), se convirtió en la deidad suprema, la personificación del tiempo, que tuvo los gemelos Ahura Mazda y Angra Mainyu, quienes eran igual de poderosos. Para el comienzo del Imperio Sasánida, el zurvanismo se había desarrollado por completo. Se cree que éste culto creció a raíz de la necesidad de responder la pregunta sobre el origen del mal."
conclusión
"El antropólogo y folclorista escocés James G. Frazer (l. 1854-1941), observa, en su libro La rama dorada (1890), que las personas en la antigüedad se preocupaban de forma natural por las fuerzas que les podían causar más daño, aquellas que causaban sequías, inundaciones, incendios, mortalidad infantil, y por ello imaginaban primeramente a los dioses obscuros y peligrosos y trataban de calmarlos por medio de ciertos rituales y sacrificios. Esta creencia, continúa Frazer, eventualmente dio lugar a la creación de deidades benevolentes que respondían de manera similar al sacrificio y la adoración. No existe un personaje completamente desarrollado en este sistema de creencias que se convirtiera parte de la antigua mitología persa que pueda compararse con Erra o Set o incluso con Eris de Grecia, todos los cuales representaban el caos y el desorden, ya que Angra Mainyu es simplemente la encarnación del mal y la destrucción. Los persas no se encargaban de escribir su antigua visión religiosa y todo lo que se conoce sobre los dioses proviene de obras Zoroastras posteriores escritas en el periodo sasánida o incluso de obra literarias posteriores y del acervo popular como el Shahnameh o las Mil y una noches."
" Los persas celebraban diversas fiestas religiosas a lo largo del año. Estas festividades estaban vinculadas a sus creencias y prácticas religiosas. A continuación, se mencionan algunas de las fiestas religiosas más importantes de los persas"
1.
" Nowruz: Esta es una de las festividades más antiguas y
significativas de los persas. Nowruz, que significa "nuevo día",
marca el inicio del año nuevo persa y coincide con el equinoccio de primavera.
Durante esta festividad, se llevan a cabo rituales para purificar el hogar, se
hacen visitas a familiares y amigos, y se celebra la renovación y el
renacimiento."
2.
" Mehregan: Esta fiesta se celebra en honor a Mithra,
el dios persa del sol y la justicia. Mehregan es una festividad de otoño que se
celebra durante el mes de Mehr del calendario persa. Durante la celebración, se
realizan actividades como banquetes, música, bailes y se honra a los ancestros."
3. " Sadeh: Esta fiesta persa se celebra en el mes de Bahman del calendario persa y conmemora la antigua práctica del encendido de hogueras. Durante Sadeh, se encienden grandes fogatas y se realizan rituales para honrar el fuego, símbolo de la luz y la energía."
4.
"Tirgan: Esta festividad se lleva a cabo en honor a
la diosa Anahita, la divinidad persa asociada con el agua y la fertilidad.
Tirgan se celebra durante el mes de Tir y está relacionada con la llegada del
verano. Durante la festividad, las personas se congregan cerca de ríos o
cuerpos de agua y participan en juegos, cantos y danzas."
"Estas son solo algunas de las
fiestas religiosas persas más destacadas. Sin embargo, es importante tener en
cuenta que con el tiempo y la influencia de otras religiones, como el islam,
algunas de estas festividades han ido evolucionando o incluso desapareciendo en
algunas regiones."
MITOLOGIA Y COSMOLOGIA
"el antiguo Imperio Persa, también conocido como el Imperio Aqueménida. Los persas adoraban a una variedad de dioses y diosas que representaban diferentes aspectos del universo y la naturaleza. También tenían una visión cosmológica del mundo que incluía elementos celestiales y terrestres."
"En la mitología persa, uno de los
dioses más importantes era Ahura Mazda, el dios supremo y el creador del
universo. Ahura Mazda era considerado el gobernante de la luz y el bien, y
estaba en constante lucha contra Ahriman, el dios del mal y la oscuridad. Esta
lucha entre el bien y el mal era un tema recurrente en la mitología persa."
"Otros dioses y diosas persas incluían a
Mithra, dios del sol y la justicia, y Anahita, diosa del agua y la fertilidad.
También adoraban a divinidades asociadas con la naturaleza, como Tishtrya, el
dios de la lluvia, y Vayu, el dios del viento."
"En cuanto a la cosmología, los persas
tenían una visión dualista del mundo. Creían en la existencia de dos reinos
opuestos: el reino celestial y el reino terrenal. El reino celestial era el
hogar de los dioses y representaba la luz y el orden,"
"El toro era otro animal sagrado en la antigua Persia. Se asociaba con la fertilidad, la fuerza y la abundancia. El sacrificio de toros en rituales religiosos era común y se creía "
"El caballo tenía
una gran importancia en la cultura y la mitología persa. Se consideraba un
símbolo de velocidad, valentía y poder militar. Los caballos también estaban
asociados con los dioses y se les rendía culto en templos especiales."
águila persa
"El águila era
venerada en la antigua Persia y se consideraba un símbolo de poder, visión y
espiritualidad. Se asociaba con el dios del sol y se creía que llevaba los
mensajes divinos entre el cielo y la tierra."
perro persa
"En la antigua Persia, los perros también tenían un estatus sagrado y se consideraban guardianes y protectores. Se les atribuía la capacidad de ahuyentar a los espíritus malignos y se les trataba con respeto y cuidado."
LIBROS SAGRADOS
"Los persas antiguos tenían una
rica tradición religiosa, pero no se ha conservado un libro sagrado específico
de la antigua religión persa conocida como zoroastrismo. Sin embargo, los
textos más importantes asociados con el zoroastrismo son los Avesta y los
Gathas."
1. Avesta:" Es una colección de textos sagrados del zoroastrismo. Aunque gran parte del Avesta se ha perdido, algunos fragmentos han sobrevivido. El Avesta contiene una variedad de textos, incluidos himnos, oraciones, rituales y tratados sobre ética y cosmología. Se cree que fue compilado durante un largo período de tiempo y que contiene escritos que abarcan varios siglos"
Avesta
2.
Gathas:" Son una parte importante del Avesta y se consideran los textos
más antiguos y venerados del zoroastrismo. Las Gathas son un conjunto de himnos
líricos atribuidos directamente al profeta Zaratustra (también conocido como
Zoroastro). Estos himnos reflejan las enseñanzas y los principios fundamentales
del zoroastrismo, como el culto a Ahura Mazda, la lucha entre el bien y el mal
y la importancia de la rectitud moral."
Gathas
Fotografia tomada de: https://www.google.com/
RITOS FUNERARIOS
"Los
ritos funerarios persas han variado a lo largo de la historia, pero en general,
los persas han tenido tradiciones de entierro y honores a los muertos. Aquí hay
algunos aspectos destacados de los ritos funerarios persas"
1. "Limpieza y preparación: Después de
la muerte, el cuerpo del fallecido se limpia y se viste con ropas especiales.
En el zoroastrismo, se cree que el fuego y el agua son elementos puros, por lo
que es común que el cuerpo se lave con agua y se exponga al fuego."
2. "Torre del silencio: En el zoroastrismo, una práctica tradicional de
disposición de los cuerpos era llevarlos a una torre del silencio, también
conocida como dakhma o torre funeraria. Estas torres eran estructuras elevadas
donde los cuerpos se dejaban para ser expuestos a los elementos y a los buitres
y otros animales carroñeros. Esto se hacía como un acto de generosidad hacia la
naturaleza y para evitar la contaminación de elementos puros, como la tierra
y el agua."
3. "Ritos y oraciones: Durante los ritos
funerarios persas, se llevaban a cabo diversas oraciones y rituales en honor al
difunto. Se recitaban pasajes sagrados de los textos religiosos, como el
Avesta, y se realizaban ofrendas de alimentos y agua para alimentar el alma del
difunto en su viaje al más allá."
4. "Duelo y luto: Después del funeral, los
familiares y seres queridos del difunto observaban períodos de duelo y luto,
que podían durar varios días o incluso más tiempo. Durante este tiempo, se
esperaba que los dolientes se abstuvieran de actividades festivas y se
vistieran de manera sobria."
"Es importante tener en
cuenta que las prácticas funerarias pueden haber variado a lo largo del tiempo
y también pueden diferir entre las diferentes comunidades y sectas dentro de la
cultura persa. Además, con la influencia del islam en Irán, las prácticas
funerarias pueden haber cambiado y adaptado elementos del islam en la
actualidad."
"En la antigua religión persa, el zoroastrismo, no se mencionan
específicamente objetos sagrados como en algunas otras tradiciones religiosas.
Sin embargo, hay ciertos elementos y símbolos que son considerados importantes
y sagrados en el contexto de la fe zoroástrica."
1. Fuego
sagrado:" El fuego es uno de los elementos más sagrados en el
zoroastrismo. Representa la presencia divina de Ahura Mazda y se considera un
símbolo de pureza y luz. Los lugares de culto zoroástricos, como los templos o
los lugares de oración (llamados "Atash Behram" o "Atash
Kadeh"), mantienen un fuego sagrado que se enciende y se mantiene
continuamente."
3. Sedreh y Kushti: "Estos son dos objetos importantes en
el zoroastrismo. Sedreh es una camisa sagrada que los fieles zoroástricos usan
durante sus oraciones y ceremonias religiosas. Kushti es el cordón sagrado que
se enrolla alrededor de la cintura alrededor de la Sedreh, y representa el
compromiso religioso y la conexión con Ahura Mazda."
4. Avesta:
"Aunque no es un objeto físico en sí mismo, el Avesta es considerado un
tesoro sagrado en el zoroastrismo. Es la colección de textos religiosos y
sagrados que contienen las enseñanzas de Zaratustra y los himnos, oraciones y
rituales asociados con la fe zoroástrica."
"Estos elementos se consideran sagrados en el contexto religioso del zoroastrismo y son utilizados como símbolos y herramientas en las prácticas y rituales de la fe. Es importante tener en cuenta que el zoroastrismo ha evolucionado y cambiado a lo largo de los siglos, y las prácticas y enfoques pueden variar entre las diferentes comunidades y sectas dentro de esta tradición."
OPINION PERSONAL
1. Me
parece muy interesante la idea que ellos tenían sobre los familiares
ya fallecidos el hecho de lavar los huesos me parece muy extraño pero para la
época era algo necesario
2. por
otra parte, la torre de silencio que era como una fosa común donde
dejaban todos los muertos eso para el dia de hoy seria como una
película de terror
3. y por ultimo las
fiestas que ellos llevaban a cabo para rendirle tributo o hacerle honor a
sus Dioses Sadeh fue la que mas me intereso por el uso de fuego.
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